{"id":2855,"date":"2024-07-05T13:10:58","date_gmt":"2024-07-05T13:10:58","guid":{"rendered":"https:\/\/sarves.com.br\/chamada\/?p=2855"},"modified":"2024-07-06T13:38:40","modified_gmt":"2024-07-06T13:38:40","slug":"israel-na-epoca-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sarves.com.br\/chamada\/israel-na-epoca-de-jesus\/","title":{"rendered":"Israel na \u00c9poca de Jesus"},"content":{"rendered":"\n

Qual era a situa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e religiosa em Israel nos tempos de Jesus? Se soubermos responder a essa pergunta, entenderemos muito melhor os Evangelhos e as cartas do Novo Testamento.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 dif\u00edcil compreender como era Jerusal\u00e9m durante os dias de Jesus simplesmente caminhando pela Cidade Antiga. Os arque\u00f3logos s\u00f3 podem ir at\u00e9 certo ponto. Eles n\u00e3o podem pedir a todos para sa\u00edrem da cidade por algumas d\u00e9cadas enquanto escavam os estratos do s\u00e9culo I d.C., realizam seus estudos e, ent\u00e3o, colocam tudo de volta e convidam todos a voltarem. Voc\u00ea entender\u00e1 o que estou falando ao caminhar pela Cidade Antiga por conta pr\u00f3pria. Fora do monte do Templo, voc\u00ea pode se sentir perdido ao tentar identificar os peda\u00e7os expostos de Jerusal\u00e9m do primeiro s\u00e9culo da era romana.<\/p>\n\n\n\n

A melhor forma de curar esse sentimento de confus\u00e3o \u00e9 ter uma vis\u00e3o de cima da Jerusal\u00e9m de Herodes em seu apogeu, pouco antes de sua destrui\u00e7\u00e3o em 70 d.C. H\u00e1 uma forma de fazer isso que n\u00e3o exige uma m\u00e1quina do tempo: voc\u00ea apenas precisa pedir ao seu guia tur\u00edstico que o leve \u00e0 Maquete de Jerusal\u00e9m, localizada no Museu de Israel.<\/p>\n\n\n\n

A Maquete de Jerusal\u00e9m foi constru\u00edda em 1964, sob a supervis\u00e3o de Michael Avi-Yonah, professor de arqueologia na Universidade Hebraica, historiador e secret\u00e1rio do departamento de antiguidades durante o Mandato Brit\u00e2nico.<\/p>\n\n\n\n

O professor Avi-Yonah usou os escritos de Josefo, a Mixn\u00e1 e outros recursos hist\u00f3ricos e arqueol\u00f3gicos para reconstruir a Jerusal\u00e9m do s\u00e9culo I d.C. A r\u00e9plica \u00e9 uma maquete em escala 1:50 da cidade da \u00e9poca de Jesus. Os artes\u00e3os usaram materiais aut\u00eanticos, como pedras de Jerusal\u00e9m, m\u00e1rmore, cer\u00e2mica e folha de ouro para o templo. O modelo \u00e9 atualizado quando novas pesquisas fornecem insights<\/em> mais claros sobre a Jerusal\u00e9m daquela \u00e9poca. \u00c9 imperd\u00edvel em qualquer visita a Israel.<\/p>\n\n\n\n

A pol\u00edtica<\/h2>\n\n\n\n

O gostinho da independ\u00eancia ainda ocupava a mente do povo judeu que vivia na \u00e9poca de Cristo. A mem\u00f3ria de Matatias, o sacerdote idoso que se levantara contra os gregos, ainda era forte. Seu brado ainda ressoava no cora\u00e7\u00e3o do cidad\u00e3o judeu m\u00e9dio que vivia na Judeia ou na Galileia.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cAinda mesmo que todas as na\u00e7\u00f5es que se acham no reino do rei o escutassem, de modo que todos renegassem a f\u00e9 de seus pais e aquiescessem \u00e0s suas ordens, eu, meus filhos e meus irm\u00e3os perseveraremos na Alian\u00e7a conclu\u00edda por nossos antepassados. Que Deus nos preserve de abandonarmos a Lei e os mandamentos. N\u00e3o obedeceremos a essas ordens do rei e n\u00e3o nos desviaremos de nossa religi\u00e3o nem para a direita nem para a esquerda!\u201d (1Macabeus 2.19-22)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

A busca pela soberania judaica, o anseio pelo Messias e as aspira\u00e7\u00f5es de livrar a terra da opress\u00e3o dos gentios n\u00e3o foram eliminados durante o governo de Roma sobre a Terra Santa. Todo os anos, no dia 25 de quisleu (novembro\/dezembro), a comunidade judaica celebrava o Hanuc\u00e1 (Jo\u00e3o 10.22) \u2013 o esp\u00edrito zeloso de Matatias e seus filhos n\u00e3o fora esquecido. Se os macabeus conseguiram tomar de volta a terra e o templo, certamente os judeus do s\u00e9culo I d.C. pensavam que tamb\u00e9m poderiam faz\u00ea-lo.<\/p>\n\n\n\n

Jesus era apenas uma crian\u00e7a quando Herodes, o Grande, morreu; o reino sobre o qual Herodes governava foi dividido entre seus tr\u00eas filhos que sobreviveram \u00e0 sua psicose. Quando voc\u00ea l\u00ea a hist\u00f3ria do nascimento de Jesus no cap\u00edtulo 2 de Mateus, tem uma perspectiva interna da inseguran\u00e7a e loucura de Herodes, quando este emitiu o decreto para matar todas as crian\u00e7as abaixo de 2 anos de idade em Bel\u00e9m, ap\u00f3s ouvir falar sobre o nascimento do Messias. Herodes n\u00e3o queria ningu\u00e9m perto do seu trono, nem mesmo seus pr\u00f3prios filhos.<\/p>\n\n\n\n

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\n \"\"<\/a>\n <\/div>\n
\n

Israel para Sempre<\/h3>\n

por Christopher J. Katulka<\/a><\/p>\n

Este livro conduz o leitor atrav\u00e9s de todo o plano de Deus com Israel no que se refere ao seu prop\u00f3sito e papel no passado, no presente e no futuro.<\/p>\n <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Os partidos judaicos<\/h2>\n\n\n\n

H\u00e1 um antigo ditado judaico que diz: \u201cColoque tr\u00eas rabinos em uma sala, e eles sair\u00e3o com quatro opini\u00f5es\u201d. Israel na \u00e9poca de Jesus estava cheio de opini\u00f5es sobre as quest\u00f5es envolvendo a ocupa\u00e7\u00e3o romana, a condi\u00e7\u00e3o espiritual de Israel e a natureza corrupta dos l\u00edderes judeus. Essas opini\u00f5es levaram ao que Josefo chama de quatro \u201cfilosofias\u201d do povo judeu.[1] Veremos quatro partidos importantes do juda\u00edsmo que existiam naquela \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n

Fariseus<\/h3>\n\n\n\n

Foi durante o reinado asmoneu de Jo\u00e3o Hircano que o t\u00edtulo \u201cfariseu\u201d apareceu pela primeira vez. Contudo, \u00e9 amplamente aceito que os fariseus se originaram dos hasidim que lutaram durante a Revolta Macabeia.<\/p>\n\n\n\n

Os fariseus n\u00e3o estavam muito entusiasmados com a dire\u00e7\u00e3o na qual os asmoneus estavam levando o povo judeu. Sua fidelidade estrita \u00e0 Lei os afastou da influ\u00eancia grega presente nos escal\u00f5es superiores da lideran\u00e7a dos asmoneus, o que os colocou em desacordo com os l\u00edderes de sua \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n

\n

Israel na \u00e9poca de Jesus estava cheio de opini\u00f5es sobre as quest\u00f5es envolvendo a ocupa\u00e7\u00e3o romana, a condi\u00e7\u00e3o espiritual de Israel e a natureza corrupta dos l\u00edderes judeus.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u00c9 poss\u00edvel que o nome fariseu venha de uma palavra hebraica para \u201cseparado\u201d. Os fariseus se destacavam do resto do povo judeu na forma como defendiam toda a Lei, observavam o s\u00e1bado e mantinham a pureza ritual. Aqueles que n\u00e3o conseguiam viver de acordo com os padr\u00f5es farisaicos eram considerados \u201cpecadores\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Al\u00e9m da lei b\u00edblica, os fariseus valorizavam igualmente a lei oral \u2013 um conjunto de padr\u00f5es que foi desenvolvido para aplicar a lei b\u00edblica na vida cotidiana. A lei oral se tornou um ponto de disc\u00f3rdia entre Jesus e os fariseus; ele contestou os fardos indevidos que eram colocados sobre Israel: \u201cMas Jesus respondeu: \u2018Ai de voc\u00eas tamb\u00e9m, int\u00e9rpretes da Lei! Porque sobrecarregam os outros com fardos superiores \u00e0s suas for\u00e7as, mas voc\u00eas nem sequer com um dedo tocam nesses fardos\u2019\u201d (Lucas 11.46).<\/p>\n\n\n\n

Deve ser observado que nem todos os fariseus rejeitaram Jesus. Nicodemos era um fariseu, e Jos\u00e9 de Arimateia provavelmente tamb\u00e9m, e eles se tornaram crentes no Senhor Jesus (Jo\u00e3o 3.1; 7.50; 19.38-39).<\/p>\n\n\n\n

A tradi\u00e7\u00e3o oral farisaica foi o solo que, mais tarde, produziu o juda\u00edsmo rab\u00ednico, ap\u00f3s a destrui\u00e7\u00e3o do templo em 70 d.C.<\/p>\n\n\n\n

Saduceus<\/h3>\n\n\n\n

Os saduceus apareceram pela primeira vez durante o per\u00edodo asmoneu, assim como seus contempor\u00e2neos, os fariseus. N\u00e3o se sabe muito sobre esse partido judeu espec\u00edfico; especula-se que o nome esteja associado com a linha sacerdotal de Zadoque, que ministrou durante o reinado de Davi e Salom\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Eles eram a elite governante, o partido dos ricos aristocratas conectados \u00e0s fam\u00edlias dos sumos sacerdotes. O templo e toda a sua receita estavam sob os seus cuidados.<\/p>\n\n\n\n

Os saduceus se opunham \u00e0s tradi\u00e7\u00f5es orais dos fariseus, no entanto ainda teriam sido considerados bastante conservadores em sua f\u00e9. O Pentateuco (os cinco livros de Mois\u00e9s) era a sua autoridade prim\u00e1ria.<\/p>\n\n\n\n

Diferentemente da maior parte do juda\u00edsmo daquela \u00e9poca, os saduceus eram extremamente mundanos, pois n\u00e3o acreditavam na ressurrei\u00e7\u00e3o, na vida ap\u00f3s a morte, em anjos, dem\u00f4nios, ou at\u00e9 mesmo que Deus fosse um ser pessoal. Eles eram mais politicamente inclinados a se aliarem aos poderes vigentes do momento, como os romanos. Por causa de seu status social, o judeu comum da \u00e9poca de Jesus se ressentia dos saduceus. Os saduceus, por sua vez, se ressentiam de Jesus, pois ele amea\u00e7ava a sua posi\u00e7\u00e3o de poder, riqueza e influ\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

Ess\u00eanios<\/h3>\n\n\n\n

A descoberta dos Manuscritos do Mar Morto gerou uma nova percep\u00e7\u00e3o de um dos quatro partidos judaicos \u2013 os ess\u00eanios. Estes abandonaram o ambiente religioso e pol\u00edtico em Jerusal\u00e9m para enviar a mensagem de que n\u00e3o estavam nada satisfeitos com a forma como o templo estava sendo administrado. Eles criaram uma comunidade no deserto para esperar pelo fim dos tempos, quando Deus reconstruiria um novo templo e estabeleceria um sacerd\u00f3cio justo.<\/p>\n\n\n\n

A maioria dos estudiosos concorda que os ess\u00eanios foram o partido que copiou os pergaminhos na comunidade de Qumran, o que data esse grupo por volta da \u00e9poca da dinastia dos asmoneus. De acordo com os Manuscritos do Mar Morto, eles acreditavam na vinda de dois messias: um da linhagem do rei Davi e um da linhagem do sumo sacerdote Ar\u00e3o. A pureza ritual e \u00e9tica era de suma import\u00e2ncia para a comunidade do mar Morto, em um n\u00edvel at\u00e9 mesmo superior aos padr\u00f5es dos fariseus.<\/p>\n\n\n\n

Zelotes<\/h3>\n\n\n\n

Os zelotes eram os nacionalistas radicais da \u00e9poca de Jesus. Eles acreditavam em obter a liberdade a qualquer custo. Enquanto os ess\u00eanios se retiraram para o deserto a fim de esperar por Deus, e os fariseus demandavam devo\u00e7\u00e3o \u00e0 Lei, os zelotes estavam totalmente engajados em acabar com a ocupa\u00e7\u00e3o romana \u2013 a viol\u00eancia n\u00e3o estava fora dos limites. Os sic\u00e1rios, conhecidos por carregarem adagas pequenas e curvas, sica, eram o grupo mais extremo entre os zelotes; eles eram bastante hostis a Roma, assassinando os seus oponentes pol\u00edticos. Os zelotes s\u00e3o mais conhecidos por terem se posicionado contra o cerco romano a Massada, onde, no final, os judeus dali escolheram se suicidar em vez de serem levados vivos pelos romanos. Veremos esse evento mais detalhadamente em um trecho posterior deste cap\u00edtulo.<\/p>\n\n\n\n

Josefo colocou a culpa pela revolta dos judeus e a destrui\u00e7\u00e3o do templo em 70 d.C. nos zelotes. Depois da Primeira Guerra Judaico-Romana, ele usou sua caneta para representar seu povo de forma positiva para os romanos. Josefo tentou mostrar que o problema n\u00e3o era todo o povo judeu, mas, antes, uma parte que mais criava confus\u00e3o \u2013 a saber, os zelotes.<\/p>\n\n\n\n

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O prop\u00f3sito de Jesus<\/h2>\n\n\n\n

Cada um dos partidos mencionados acima tinha suas vis\u00f5es pol\u00edticas e religiosas sobre o nacionalismo de Israel, Roma, o Messias e a interven\u00e7\u00e3o de Deus. Mas, naquela \u00e9poca, tudo isso se resumia a se voc\u00ea era um simpatizante de Roma ou estava em rebeli\u00e3o contra o seu governo. Os fariseus quiseram pegar Jesus em uma armadilha, ao perguntar sobre sua opini\u00e3o a respeito da ocupa\u00e7\u00e3o romana. Os l\u00edderes religiosos questionaram Jesus na presen\u00e7a de herodianos pr\u00f3-Roma: \u201cAssim sendo, diga-nos o que o senhor acha: \u00e9 l\u00edcito pagar imposto a C\u00e9sar ou n\u00e3o?\u201d (Mateus 22.17).<\/p>\n\n\n\n

A quest\u00e3o \u00e9 complicada. Se Jesus concordasse com o imposto, seria visto como um simpatizante de Roma. Se negasse o imposto, poderia potencialmente instigar uma revolta contra os romanos. Jesus pediu para ver a moeda que era usada para pagar o imposto, e eles lhe trouxeram um den\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cE Jesus lhes perguntou: \u2018De quem \u00e9 esta figura e esta inscri\u00e7\u00e3o?\u2019 Eles responderam: \u2018De C\u00e9sar\u2019. Ent\u00e3o Jesus lhes disse: \u2018Deem, pois, a C\u00e9sar o que \u00e9 de C\u00e9sar e a Deus o que \u00e9 de Deus\u2019.\u201d (Mateus 22.20-21)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Jesus revelou sua vis\u00e3o soberana sobre as estruturas pol\u00edticas e religiosas de sua \u00e9poca nesta declara\u00e7\u00e3o. \u201cDeem, pois, a C\u00e9sar o que \u00e9 de C\u00e9sar e a Deus o que \u00e9 de Deus\u201d \u00e9 a forma de Jesus dizer que Israel n\u00e3o era uma v\u00edtima da opress\u00e3o romana. Eles sofriam porque os l\u00edderes religiosos israelitas tinham sido negligentes em pastorear o povo judeu nos caminhos da justi\u00e7a. O pecado era o maior inimigo de Israel, n\u00e3o Roma.<\/p>\n\n\n\n

Leia os Evangelhos e voc\u00ea ver\u00e1 que Jesus nunca acusou Roma. Em vez disso, ele julgou severamente os fariseus e l\u00edderes religiosos: \u201cAi de voc\u00eas, escribas e fariseus, hip\u00f3critas, porque voc\u00eas fecham o Reino dos C\u00e9us diante das pessoas…\u201d (Mateus 23.13).<\/p>\n\n\n\n

\n

Jesus nunca acusou Roma. Em vez disso, ele julgou severamente os fariseus e l\u00edderes religiosos.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Jesus sabia que o Imp\u00e9rio Romano era apenas mais um reino gentio que Deus estava usando para levar adiante o seu plano de reden\u00e7\u00e3o. Tamb\u00e9m Roma um dia desmoronaria sob a press\u00e3o da \u201cpedra\u201d que foi cortada \u201csem aux\u00edlio de m\u00e3os humanas\u201d, de Daniel 2. Essa mesma \u201cpedra\u201d cresceria e se transformaria em uma montanha que encheria a terra inteira (v. 35).<\/p>\n\n\n\n

O ap\u00f3stolo Paulo comenta sobre o minist\u00e9rio de Jesus:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cE, reconhecido em figura humana, ele se humilhou, tornando-se obediente at\u00e9 a morte, e morte de cruz. Por isso tamb\u00e9m Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que est\u00e1 acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos c\u00e9us, na terra e debaixo da terra, e toda l\u00edngua confesse que Jesus Cristo \u00e9 Senhor, para gl\u00f3ria de Deus Pai.\u201d (Filipenses 2.7-11)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Essa \u201cpedra\u201d, que esmagar\u00e1 a opress\u00e3o dos gentios, conceder\u00e1 perd\u00e3o e trar\u00e1 reconcilia\u00e7\u00e3o com Deus, \u00e9 o pr\u00f3prio Jesus. Um dia, o reino eterno que ser\u00e1 estabelecido por Jesus ofuscar\u00e1 todos os reinos anteriores, governar\u00e1 sobre toda a terra e derrotar\u00e1 o pecado.<\/p>\n\n\n\n

Nota<\/h3>\n\n\n\n
    \n
  1. Fl\u00e1vio Josefo, Antiguidades<\/em> 18.1.2\u00a711.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Este artigo foi adaptado de <\/em>Israel para Sempre: Uma viagem pela hist\u00f3ria do povo escolhido<\/a>, por Christopher J. Katulka.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Qual era a situa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e religiosa em Israel nos tempos de Jesus? Se soubermos responder a essa pergunta, entenderemos muito melhor os Evangelhos e as cartas do Novo Testamento. \u00c9 dif\u00edcil compreender como era Jerusal\u00e9m durante os dias de Jesus simplesmente caminhando pela Cidade Antiga. Os arque\u00f3logos s\u00f3 podem ir at\u00e9 certo ponto. Eles …<\/p>\n

    Israel na \u00c9poca de Jesus<\/span> Leia mais »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2856,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"set","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"texto-biblico":[],"ppma_author":[97],"acf":[],"authors":[{"term_id":97,"user_id":0,"is_guest":1,"slug":"christopher-j-katulka","display_name":"Christopher J. 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