Alguns crist\u00e3os procuram estabelecer regras claras e r\u00edgidas de comportamento, buscando a santidade a todo custo. Outros enfatizam a gra\u00e7a e deixam de lado as regras. Como lidar com esses dois extremos?<\/p>\n\n\n\n
Sempre me impressiona a tend\u00eancia humana de oscilar entre extremos. Parece que tendo tentado um extremo, afirmamos que a resposta est\u00e1 no extremo oposto. Isso \u00e9 verdade na moda (roupas apertadas, roupas folgadas), em estilos de autom\u00f3veis, em ideologias pol\u00edticas, em educa\u00e7\u00e3o e, tristemente, tamb\u00e9m em perspectivas crist\u00e3s sobre a vida. \u00c9 ineg\u00e1vel que grande parte da igreja evang\u00e9lica brasileira passou por um forte legalismo, com regras r\u00edgidas sobre quase tudo. Institui\u00e7\u00f5es s\u00e9rias se preocupavam com cent\u00edmetros de comprimento de saias de jovens ou se o cabelo dos rapazes tocava o colarinho.<\/p>\n\n\n\n
No entanto, com o tempo, relativizamos tudo. Ou seja, nada disso parece importar. Roupas inadequadas s\u00e3o aceitas e estilos pessoais deixaram de significar qualquer coisa. Muito embora eu fique feliz com o final de uma longa lista de regras r\u00edgidas, preocupo-me com uma aus\u00eancia de crit\u00e9rios vigente. Como encarar essa oscila\u00e7\u00e3o? Seguimos ridicularizando os esfor\u00e7os (reconhecidamente simplistas) de nossos antepassados? Ou inventamos uma nova lista de regras? E se esse for o caso, a partir de qual crit\u00e9rio?<\/p>\n\n\n\n
Em meus estudos sobre o evangelho, um dos conceitos fundamentais tem sido compreender a gra\u00e7a e a santidade de Deus. Esse conceito \u00e0s vezes \u00e9 apresentado como a gra\u00e7a e a verdade (vide Jo\u00e3o 1.14). Essa dupla realidade tem levado muitos crist\u00e3os a um dualismo falso. Alguns, encantados com a gra\u00e7a de Deus, perdem de vista sua santidade. Com isso, qualquer repreens\u00e3o, restri\u00e7\u00e3o ou mesmo men\u00e7\u00e3o ao pecado \u00e9 enfrentada com d\u00favida, questionamento e, muitas vezes, com absoluta nega\u00e7\u00e3o. Um dos grandes dramas dessa postura \u00e9 que se n\u00e3o h\u00e1 santidade, n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria a gra\u00e7a. Se o pecado n\u00e3o fosse algo que ofende a Deus, Jesus n\u00e3o precisaria pagar por ele, e, portanto, n\u00e3o precisaria morrer. Aqueles que adotam esse desvio acabam afirmando que Jesus veio como um bom exemplo de como dever\u00edamos viver. Sua morte foi algo quase acidental, ou ent\u00e3o apenas um exemplo de amor.<\/p>\n\n\n\n
\nA nega\u00e7\u00e3o da santidade de Deus significa negar praticamente todos os relatos b\u00edblicos, o sistema sacrificial do Antigo Testamento e mesmo qualquer ideia da ira de Deus.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
A nega\u00e7\u00e3o da santidade de Deus significa negar praticamente todos os relatos b\u00edblicos, o sistema sacrificial do Antigo Testamento e mesmo qualquer ideia da ira de Deus. Essa linha de pensamento acaba esfriando o pr\u00f3prio valor da gra\u00e7a e de uma rela\u00e7\u00e3o com Deus. Ele se torna pouco mais do que um \u201cbonach\u00e3o celestial\u201d, sem crit\u00e9rios, sem padr\u00f5es. No entanto, \u00e9 justamente o ap\u00f3stolo do amor, Jo\u00e3o, que escreve em seu evangelho, no cap\u00edtulo 3, verso 36: \u201cQuem cr\u00ea no Filho tem a vida eterna; j\u00e1 quem rejeita o Filho n\u00e3o ver\u00e1 a vida, mas a ira de Deus permanece sobre ele\u201d. Exaltar a gra\u00e7a de Deus esquecendo-se de sua santidade \u00e9 t\u00e3o errado quanto esquecer-se de sua gra\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n
Esse \u00e9 justamente o segundo desvio. Muitos, tendo compreendido a santidade de Deus, exaltam-na, esquecendo ou diminuindo sua gra\u00e7a. Ao adotarem essa linha, essas pessoas mostram enorme preocupa\u00e7\u00e3o com padr\u00f5es morais, vestimentas, comportamentos, palavras e qualquer outra coisa que possa mostrar um alinhamento com Deus. Embora muito louv\u00e1vel, essa linha gera tanto hipocrisia quanto culpa. Isso se d\u00e1 pois, na realidade, ningu\u00e9m atinge o padr\u00e3o de santidade de Deus (Romanos 3.23). \u00c9 justamente devido \u00e0 sua santidade que a gra\u00e7a se faz t\u00e3o necess\u00e1ria. Paulo expressa essa verdade de forma muito clara na passagem de Romanos 5.20-21:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cA Lei foi introduzida para que a transgress\u00e3o fosse ressaltada. Mas onde aumentou o pecado transbordou a gra\u00e7a, a fim de que, assim como o pecado reinou na morte, tamb\u00e9m a gra\u00e7a reine pela justi\u00e7a para conceder vida eterna, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\nNa realidade, ningu\u00e9m atinge o padr\u00e3o de santidade de Deus (Romanos 3.23). \u00c9 justamente devido \u00e0 sua santidade que a gra\u00e7a se faz t\u00e3o necess\u00e1ria.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Nessa passagem, percebe-se com clareza o pecado e a gra\u00e7a, a santidade de Deus e seu amor por n\u00f3s. Na verdade, o evangelho n\u00e3o aponta para um equil\u00edbrio, mas para uma terceira via. N\u00e3o \u00e9 uma quest\u00e3o de se afirmar mais um do que outro, muito menos de se limitar seja a gra\u00e7a, seja a santidade. Precisamos proclamar sua gra\u00e7a, por meio da qual somos salvos, e precisamos proclamar sua santidade, que \u00e9 a raz\u00e3o de precisarmos ser salvos. <\/p>\n\n\n\n
Minha ora\u00e7\u00e3o \u00e9 que tanto eu quanto voc\u00ea, meu irm\u00e3o, minha irm\u00e3, evitemos tanto o erro do moralista como do relativista. Oro para que a beleza do evangelho seja plenamente compreendida e demonstrada em nossas vidas e em nossas palavras.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Alguns crist\u00e3os procuram estabelecer regras claras e r\u00edgidas de comportamento, buscando a santidade a todo custo. Outros enfatizam a gra\u00e7a e deixam de lado as regras. Como lidar com esses dois extremos? Sempre me impressiona a tend\u00eancia humana de oscilar entre extremos. Parece que tendo tentado um extremo, afirmamos que a resposta est\u00e1 no extremo …<\/p>\n