Quando a B\u00edblia fala em f\u00e9 e esperan\u00e7a, significa uma certeza tal que n\u00e3o deixa margem de inseguran\u00e7a ou para constantes d\u00favidas.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
A doutrina da Igreja Cat\u00f3lica rejeita essa certeza at\u00e9 aos dias de hoje. Por essa raz\u00e3o, nenhum cat\u00f3lico sincero consegue obter a certeza da salva\u00e7\u00e3o e a paz interior relacionada a ela. A Igreja Cat\u00f3lica, no cerne da quest\u00e3o, entende algo diferente a respeito de f\u00e9 e esperan\u00e7a do que consta na B\u00edblia. O Conc\u00edlio de Trento, que foi realizado entre 1545 e 1563 com diversas interrup\u00e7\u00f5es (Lutero morreu em 1546), oficializou a cis\u00e3o entre a Igreja Cat\u00f3lica e a doutrina da justifica\u00e7\u00e3o defendida pela Reforma. As doutrinas promulgadas nesse conc\u00edlio permanecem at\u00e9 hoje, basicamente, como a \u00faltima palavra da Igreja Cat\u00f3lica, a qual as considera acima dos ensinamentos sobre f\u00e9 e justifica\u00e7\u00e3o. Desejo, ainda, mencionar alguns artigos, extra\u00eddos do Decreto de Trento, sobre a rejei\u00e7\u00e3o da certeza da salva\u00e7\u00e3o da parte de Roma. Ali lemos que ser\u00e1 \u201camaldi\u00e7oado\u201d ou \u201cexcomungado\u201d[1] todo aquele que cr\u00ea nos ensinamentos da B\u00edblia sobre salva\u00e7\u00e3o \u201csomente pela f\u00e9\u201d, bem como \u201csomente pela gra\u00e7a\u201d e a certeza da salva\u00e7\u00e3o[2] envolvida. Relacionado com isso, tamb\u00e9m \u00e9 rejeitada a doutrina b\u00edblica da elei\u00e7\u00e3o. Al\u00e9m disso, constam outras determina\u00e7\u00f5es, mesmo sem a penaliza\u00e7\u00e3o de ser \u201camaldi\u00e7oado\u201d ou \u201cexcomungado\u201d:<\/p>\n\n\n\n
\nNingu\u00e9m deve penetrar tanto nos mist\u00e9rios ocultos da predestina\u00e7\u00e3o divina, enquanto estiver andando nessa vida mortal, a ponto de querer afirmar com certeza que ele esteja inclu\u00eddo entre os predestinados, como se o justificado n\u00e3o pecasse mais ou, mesmo havendo cometido pecados, pudesse se valer com certeza de uma convers\u00e3o anterior. Assim, sem uma revela\u00e7\u00e3o especial de Deus n\u00e3o podemos saber a quem Ele escolheu.[3]<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Com isso, a certeza do perd\u00e3o dos pecados e a salva\u00e7\u00e3o pela f\u00e9 em Jesus Cristo e Sua obra redentora j\u00e1 consumada s\u00e3o rejeitadas.<\/p>\n\n\n\n
\nAquele que afirmar que a f\u00e9 justificadora n\u00e3o \u00e9 nada al\u00e9m da confian\u00e7a na miseric\u00f3rdia divina, a qual, pela vontade de Jesus Cristo perdoa pecados ou que seja apenas com essa confian\u00e7a que podemos ser justificados, esse seja excomungado (maldito).[4]<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\nAquele que afirmar que o homem pecador pode ser salvo somente pela f\u00e9 e, com isso, entender que n\u00e3o h\u00e1 necessidade de outro recurso para alcan\u00e7ar a gra\u00e7a justificadora e que, para isso, de modo nenhum seja necess\u00e1rio providenciar algo ou se preparar por esfor\u00e7o pr\u00f3prio, seja excomungado (maldito).[5]<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Isso significa que, na \u00f3tica cat\u00f3lica-romana, aquele que cr\u00ea na justifica\u00e7\u00e3o somente pela f\u00e9 em Cristo \u00e9 maldito.<\/p>\n\n\n\n
\nAquele que afirmar […] que o justificado n\u00e3o mere\u00e7a um acr\u00e9scimo em gra\u00e7a por ter praticado boas obras, no poder da gra\u00e7a divina e dos m\u00e9ritos de Jesus, de Quem \u00e9 membro vivo, seja excomungado (maldito).[6]<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n
![\"\"](\"https:\/\/sarves.com.br\/chamada\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/loja-banner-1024x169-1.jpg\")
<\/a><\/figure>\n\n\n\n