{"id":1533,"date":"2014-05-28T14:39:00","date_gmt":"2014-05-28T14:39:00","guid":{"rendered":"https:\/\/sarves.com.br\/chamada\/?p=1533"},"modified":"2024-07-16T11:42:31","modified_gmt":"2024-07-16T11:42:31","slug":"o-evangelho-segundo-isaias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sarves.com.br\/chamada\/o-evangelho-segundo-isaias\/","title":{"rendered":"O Evangelho Segundo Isa\u00edas"},"content":{"rendered":"\n

Muitas das profecias de Isa\u00edas enfocavam a pecaminosidade da humanidade e um Redentor divino que estava por vir, de forma que Isa\u00edas \u00e9 frequentemente chamado de \u201cO Livro da Salva\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o muito tempo atr\u00e1s, houve uma descoberta perto de Tel Megiddo, no Norte de Israel. Foi uma inscri\u00e7\u00e3o dedicat\u00f3ria em grego, encontrada nos escombros de uma igreja do S\u00e9culo III. Nela se lia: \u201cAkeptous [nome de mulher], que ama a Deus, ofereceu a mesa [possivelmente uma mesa de Santa Ceia] a Deus Jesus Cristo como memorial\u201d.<\/p>\n\n\n\n

As palavras \u201cDeus Jesus Cristo\u201d revelam como os crist\u00e3os primitivos \u2013 formados de crentes judeus e gentios \u2013 consideravam Jesus, mesmo antes do Conc\u00edlio de Nic\u00e9ia (325 d.C.), que afirmou que Deus \u00e9 uma Triunidade. Aproximadamente mil anos antes, o profeta judeu Isa\u00edas havia mencionado a mesma coisa (Isa\u00edas 48.16).<\/p>\n\n\n\n

Muitas das profecias de Isa\u00edas, de fato, enfocavam a pecaminosidade da humanidade e um Redentor divino que estava por vir, de forma que Isa\u00edas \u00e9 mencionado como o primeiro evangelista da B\u00edblia; e o Livro de Isa\u00edas \u00e9 frequentemente chamado de \u201cO Livro da Salva\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n\n\n\n

O dr. Victor Buksbazen, cujo coment\u00e1rio sobre Isa\u00edas \u00e9 um trabalho definitivo sobre o assunto, escreveu:<\/p>\n\n\n\n

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Em Isa\u00edas, a profecia b\u00edblica atingiu seu cl\u00edmax inspirado. O que Dem\u00f3stenes representava para a orat\u00f3ria grega, Isa\u00edas representava para a profecia hebraica. Ele foi a voz de Deus para Israel, a consci\u00eancia da na\u00e7\u00e3o, o arauto do Messias e de seu reino universal. […] Durante muitos s\u00e9culos, Isa\u00edas tem sido conhecido como \u201cO evangelista do Antigo Testamento\u201d e suas profecias t\u00eam sido descritas como \u201co Evangelho segundo Isa\u00edas\u201d. O profeta Isa\u00edas esteve mais frequentemente nos l\u00e1bios de nosso Senhor e dos ap\u00f3stolos do que qualquer outro profeta.[1]<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

O proclamador do Messias<\/h2>\n\n\n\n

Jesus leu do livro de Isa\u00edas quando estava na sinagoga de Nazar\u00e9.\u00a0\u201cIndo para Nazar\u00e9, onde fora criado, entrou, num s\u00e1bado, na sinagoga, segundo o seu costume, e levantou-se para ler\u201d (Lucas 4.16):<\/p>\n\n\n\n

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\u201cO Esp\u00edrito do Senhor est\u00e1 sobre mim, pelo que me ungiu para evangelizar os pobres; enviou-me para proclamar liberta\u00e7\u00e3o aos cativos e restaura\u00e7\u00e3o da vista aos cegos, para p\u00f4r em liberdade os oprimidos, e apregoar o ano aceit\u00e1vel do Senhor\u201d (v. 18-19; cf. Isa\u00edas 61.1-2).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ent\u00e3o, ele devolveu o rolo de pergaminho ao assistente da sinagoga e se sentou. Com todos os olhos fixos nele, Jesus declarou:\u00a0\u201cHoje, se cumpriu a Escritura que acabais de ouvir\u201d (Lucas 4.21).\u00a0Jesus estava dizendo que era o Servo divino, o Ungido (em hebraico, Moshiach<\/em>)\u00a0sobre quem Isa\u00edas falara.<\/p>\n\n\n\n

Buksbazen escreveu tamb\u00e9m:<\/p>\n\n\n\n

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Comentadores judeus aplicam estas palavras ao pr\u00f3prio profeta Isa\u00edas. Mas nenhum profeta jamais falou de si mesmo desta maneira. […] A miss\u00e3o descrita nos vers\u00edculos 1-3 \u00e9 de natureza t\u00e3o radical que apenas o pr\u00f3prio Deus seria capaz de realiz\u00e1-la.[2]<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

O livro de Isa\u00edas cont\u00e9m muitas refer\u00eancias diretas e indiretas ao Messias, chamando-o de \u201cRenovo do Senhor\u201d (Isa\u00edas 4.2), \u201crebento do tronco de Jess\u00e9\u201d (Isa\u00edas 11.1), \u201cmeu servo [de Deus]\u201d (Isa\u00edas 42.1), e \u201co meu escolhido [de Deus], em quem a minha alma se compraz\u201d (Isa\u00edas 42.1).<\/p>\n\n\n\n

A Palavra declara que ele \u00e9 o herdeiro por direito ao trono de Davi (Isa\u00edas 9.7; cf. Lucas 1.32-33) e diz que ele autenticar\u00e1 seu papel como Messias ao curar os cegos, os surdos e os aleijados (Isa\u00edas 29.18; 35.5-6; cf. Mateus 11.3-5; Lucas 7.22). Ele tamb\u00e9m estabelecer\u00e1 a nova alian\u00e7a (Isa\u00edas 55.3-4; cf. Lucas 22.20) e um dia estabelecer\u00e1 um reino messi\u00e2nico sobre o qual reinar\u00e1 e no qual ser\u00e1 adorado (Isa\u00edas 9.7; 66.22-23; cf. Lucas 1.32-33; 22.18,29-30; Jo\u00e3o 18.36).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

O \u00fanico e exclusivo Salvador de Isa\u00edas<\/h2>\n\n\n\n

O povo de Israel via Deus como seu Salvador (Isa\u00edas 43.3; 45.15,21). Suas experi\u00eancias no \u00caxodo e suas caminhadas pelo deserto o convenceu que somente Deus pode salvar. Por inspira\u00e7\u00e3o, Isa\u00edas profetizou a respeito de um Redentor que viria a este mundo como beb\u00ea: \u201cPorque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; o governo est\u00e1 sobre os seus ombros; e o seu nome ser\u00e1: Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Pr\u00edncipe da Paz\u201d (Isa\u00edas 9.6). E Buksbazen escreveu:<\/p>\n\n\n\n

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O nascimento dele como crian\u00e7a indica sua humanidade. Que ele nos tenha sido dado\u00a0(lanu<\/em>, \u201cpara n\u00f3s\u201d, em hebraico) como filho, enfatiza o fato de que ele \u00e9 um presente de Deus para o seu povo. Seu car\u00e1ter sobrenatural \u00e9 mais tarde indicado pelo fato de que […], de uma maneira peculiar, Deus confiou a ele o governo sobre o seu povo. […] Os peculiares quatro nomes duplos dados \u00e0 crian\u00e7a enfatizam seu car\u00e1ter divino.[3]<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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O povo de Israel via Deus como seu Salvador. Suas experi\u00eancias no \u00caxodo e suas caminhadas pelo deserto o convenceu que somente Deus pode salvar.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Buksbazen tamb\u00e9m disse que os comentadores judeus n\u00e3o contestaram a natureza messi\u00e2nica da profecia \u201cat\u00e9 os tempos modernos, em que a controv\u00e9rsia cristol\u00f3gica tornou-se muito acalorada\u201d.[4] Na verdade, o Targum Jonathan, uma tradu\u00e7\u00e3o do aramaico e coment\u00e1rio da B\u00edblia hebraica, datado do primeiro s\u00e9culo, parafraseou Isa\u00edas 9.6 da seguinte forma:<\/p>\n\n\n\n

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\u201cPois, a n\u00f3s um Filho nasce, a n\u00f3s um Filho \u00e9 dado: e ele receber\u00e1 a Lei sobre si para guard\u00e1-la; e seu nome \u00e9 chamado desde a Antiguidade, Maravilhoso, Conselheiro, Eloha [Deus nas Alturas], O Poderoso, O Que Habita na Eternidade, O Messias, porque a paz ser\u00e1 multiplicada sobre n\u00f3s em Seus dias.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Esta vis\u00e3o rab\u00ednica concorda com o profeta Isa\u00edas, de que o Filho que \u201cnasceu\u201d e \u201cfoi dado\u201d \u00e9 Deus.<\/p>\n\n\n\n

Qualquer pessoa que conhecesse e entendesse a profecia de Isa\u00edas deve ter-se regozijado quando soube o que o anjo disse aos pastores em Bel\u00e9m: \u201c\u00c9 que hoje vos nasceu, na cidade de Davi, o Salvador, que \u00e9 Cristo, o Senhor\u201d (Lucas 2.11). O Messias divino havia chegado e redimiria Seu povo.<\/p>\n\n\n\n

O \u00fanico caminho de Isa\u00edas<\/h2>\n\n\n\n

O C\u00e2ntico do Servo Sofredor em Isa\u00edas 52.13-53.12 \u00e9 considerado como o pin\u00e1culo mais elevado das profecias de Isa\u00edas. Uma leitura n\u00e3o-tendenciosa n\u00e3o pode levar a qualquer entendimento a n\u00e3o ser aquele de um Messias que sofre, morre e ressuscita para trazer reden\u00e7\u00e3o eterna a Seu povo: \u201cMas ele foi traspassado pelas nossas transgress\u00f5es e mo\u00eddo pelas nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados\u201d (Is 53.5).<\/p>\n\n\n\n

O Servo Sofredor \u00e9 o Salvador Sofredor. John Richard Sampey (1863-1946), um estudioso que mais tarde tornou-se presidente do Semin\u00e1rio Teol\u00f3gico Batista do Sul, disse relativamente a Isa\u00edas 53:<\/p>\n\n\n\n

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A aplica\u00e7\u00e3o ao Novo Testamento desta grandiosa profecia sobre Jesus n\u00e3o \u00e9 uma acomoda\u00e7\u00e3o de palavras originalmente faladas sobre Israel como na\u00e7\u00e3o, mas o reconhecimento do fato de que o profeta pintou antecipadamente um retrato do qual Jesus Cristo \u00e9 o original.[5]<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

A mensagem do evangelho de Isa\u00edas n\u00e3o \u00e9 muito diferente do evangelho que pregamos hoje. Ela segue:<\/p>\n\n\n\n